“Como lo planteamos en el presente texto, la población rural quechuablante maneja teorías tanto de la etiología de sus males cuanto de los métodos para tratar aquello que le duele. Su repertorio terapéutico demuestra las vínculos estrechos que existen entre la salud mental, los procesos de la administración de justicia –o la ausencia de los mismos- y las micro-políticas de la reconciliación. Estos son procesos que van mucho más allá de una óptica clínica excesivamente enfocada en “Lo psicológico”, divorciada del contexto socio histórico. Los procesos de reconstrucción y reconciliación sin, en sí mismos, practicas terapéuticas. Investigar estos procesos nos permite rastrear aquellas transformaciones sociales que desbordan los instrumentos psicométricos y sus cortes sincrónicos del sufrimiento, congelados en el tiempo y extraídos del contexto social y moral”. Kimberly Theidon.